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過猶不及（かしふきゅう）

儒学の中の基本的な概念に中庸という考え方がある。私はかつて、『中庸という生き方』の中で、『私のポリシーは、中庸という生き方だ。それは、右でもなければ左でもない。上でもなければ下でもなく、思想や宗教、政党などによる大きな塊からなる考え方に、自分の考えを左右されたくない』と書いた。

私は、儒学を真剣に学んだ訳ではないから、私が書いた私の中庸という考え方は、儒学的に言って必ずしも正しいものではないのかも知れない。

私の勝手な中庸の捉え方は、片方の考え方に偏らず、それに枯死せず、右も左も、両方の考え方に耳を傾け、その時々で、自分の判断で物事を決めて行くというものである。そして、同時に、中庸という考え方は、決して中間を取るというものではないと言うことである。

中間を取るは、中庸ではない。中庸とは、悪い言い方をすればどっち付かずだ。違った見方をすれば一匹狼である。群れず、流されないということである。

私にとって、中間を取ることでないというのは、私の生き方の中で、とても大きな考え方のベースになっている。二つを足して二で割るような考え方ではなく、自分の判断で、一方を選び、一方を捨てるという考え方である。少し乱暴な考え方かも知れないが、玉虫色決着は好きでないのだから仕方あるまい。

もし、そのような考え方は、中庸とは言わないのだというのであれば、中庸という言葉を使うのは辞めよう。そして、それならば中庸とはどんな考え方なのか教えてほしい。

そんな疑問を表すかのように、孔子の考え方がある。

子貢が「師と商とでは、どちらのほうが優れているでしょうか。」と尋ねる。すると先生は、「師は何事につけても度を過ぎている。商は、物足りない。」と応えた。「それならば師のほうが優れているのでしょうか。」と子貢が尋ねると、先生は、「度が過ぎているのも、物足りないのと同じことだ。」とおっしゃった。

これは、孔子の論語にある『過猶不及（かしふきゅう）』である。過猶不及は、『過ぎたるは及ばざるがごとし』として訳される。

私は『過ぎたるは及ばざるがごとし』の中で、『昔の長老政治のように、「まぁまぁ」と言ってそれぞれをなだめるような裁定をするのは、リーダーではなく、単なる　　．．．．．．．．
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